lunes, 15 de junio de 2009

EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO: EXPERIENCIAS Y PRÁCTICAS INNOVADORAS

En esta exposición, nuestras compañeras Tania, Irina, Mireya  nos hablaron sobre la Educación para el Desarrollo, la cual es una herramienta aplicada a los menos privilegiados para el cambio social y la construcción de un futuro más justo. Además nos mostraron recursos pedagógicos, guías didácticas, materiales complementarios, etc, de los que a continuación les voy a hablar.


ACSUR es un grupo que comparte la manera de contribuir el día a día para cambiar la realidad política, social y cultural y económica en pro de la igualdad y un orden internacional justo. ACSUR realiza el programa Y tú cómo lo vez?, programa de sensibilización para jóvenes sobre  tolerancia, interdependencia y cooperación, mostrando diversas situaciones actuales, así como las posibilidades de cambio y acción que los ciudadanos y ciudadanas pueden plantear.

Dirigida a profesionales de nivel secundaria, aplican un modelo cognositivo, lógica del conocimiento: percepción y reconocimiento, racionalización, explicación y compromiso.

Conocimiento:percepción y reconocimiento del problema:procedimientos para llevar a la práctica vidas  desiguales espejo del 3er Mundo, una posible actividad lectura crítica de imágenes.

Racionalización del problema- procedimientos para llevar a la práctica La mirada del otro, una posible actividad Y tú, ¿Con quién te identificas?,

Explicación del problema- procedimientos para llevar a la práctica raíces de la desigualdad- una posible actividad Tratamiento crítico de información y explicación multi-causal.

Compromiso con el problema- procedimiento para llevar a la práctica La llamada del otro- una posible actividad a) conciencia crítica de las actividades existentes, b) Acción solidaria.


UNICEF, que como ya sabemos, es la agencia de las naciones unidas que tienen como objetivo garantizar el cumplimiento de los derechos de la infancia.

El método pedagógico Educación para el Desarrollo  tiene como objetivo apoyar y fortalecer el conocimiento de la CDN, su uso y aplicación en escuelas y otras instituciones educativas y cívicas, para asegurar que los niños, niñas y jóvenes, docentes, etc., tengan un rápido acceso al conocimiento y servicios necesarios para el desarrollo de estos derechos.

Manejan cinco conceptos clave que reflejan el problema mundial y otras oportunidades para su tratamiento educativo:

Interdependencia: intenta recabar las nuevas relaciones que hay entre los países sin necesidad de esforzarse por criticar el norte o el sur.

Imágenes y percepciones: Se refiere a las referencias de imágenes visuales y audiovisuales que vemos en el mundo las cuales nos crean falsos esteriotipos y prejuicios de otras personas en el mundo. 

Justicia social: pensamiento más allá de lo que ve en los medios de comunicación, se refiere a las nociones fundamentales de equidad y de derechos humanos. La justicia es indispensable para que los individuos puedan desarrollarse y para que puedan instar una paz duradera.  

Resolución de conflictos: manera en que generan actuaciones para acabar con guerras.

Cambio y futuro: Se basan en la acciones emprendidas en la actualidad para que así hay un futuro mejor.       

Método pedagógico de EPD 

Etapa 1: Conocer (exploración, información)

Etapa 2: Comunicar (reacción, comprensión)

Etapa 3: Cooperar (acción, movilización),


Enrédate con UNICEF es el programa que fomenta la educación para el desarrollo y la participación infantil y juvenil, canalizando la acción de UNICEF en el ámbito escolar. Enrédate es el programa de UNICEF-Comité Español que, desde la perspectiva teórica que ofrece la Educación para el Desarrollo, fomenta una visión de Ciudadanía Global en el ámbito educativo basada en el conocimiento y promoción de la Convención sobre los Derechos del Niño de Naciones Unidas.

Su finalidad es fomentar entre niños, niñas y jóvenes, actitudes y valores tales como la solidaridad a nivel mundial, la paz, la tolerancia, la justicia social o la concienciación respecto a temas ambientales, proporcionándoles conocimientos y aptitudes que permitan hacerlo de forma responsable y comprometida. 


Destinatarios:

Docentes, alumnado de primaria y secundaria y familias


Por su parte Vidas paralelas es un proyecto realizado por el Instituto Hegoa. Parte de la crítica de un modelo hegemónico:

Eurocentrsimo: Pobreza- riqueza, crisis ecológica, falta de democracia, procesos de marginación.

Busca modelos alternativos mediante la enseñanza: educación para el desarrollo(desarrollo comunitario, democracia participativa, rel. int.

Bloque 1): busca una aproximación sociocultural a a cuestión de sexo-género.exploración ideas previas, preguntas y respuesas, cuestionarios, la cuestión de sexo-género y listado de valores, y división de roles, cómic, comentarios de texto.

Bloque 2)La perspectiva de género en el desarrollo: motivación- juego de cartas; exploración de las ideas previas- relatos personales; investigación- trabajo en grupo.

Bloque 3: Expresión y comunicación: análisis de publicidad- vídeo y lectura de texto, código de imágenes; división de roles- telediario.

Conclusiones:

Mucho se ha avanzado desde los años 50 en EPD, pero la realidad es que no es suficiente.

El estado no parece tener interés en formar personas con sentido crítico “nuestra estima”.

La educación es un factor de desarrollo, no puede ser asignatura más, sino que debe estar presente en todas las etapas de la vida.





ALGUNOS SISTEMAS ALTERNATIVOS AL CAPITALISMO

Nuestros compañeros Jhony y Miriam dieron una visión general acerca de algunos sistemas alternativos, que se han hablado algunos estudiosos, sobre el capitalismo.

Eduardo galeano, escritor y periodista uruguayo, en una conferencia, contó un chiste una anécdota, sobre un cocinero que iba a cocinar a unas aves, patos, gallinas etc. y les preguntó cómo querían ser cocinadas y  las gallinas  contestaron qué ellas no querían ser comidas, ni cocinadas de ninguna manera y el cocinero aclaró que eso estaba fuera de la cuestión. Galeano habla de esta metáfora para demostrar qué aunque vivimos en un sistema democrático, la realidad es otra, que podría ser considerado uno de los límites del sistema capitalista.

El captalismo es  una forma de organzación social.

Desde el s.XV estrecha relación entre psicoanálisis y la física clásica.

Capra, físico y especialista en teoría de sistemas, consagró 20 años a la física de partículas antes de centrar su interés en otras ramas de investigación, a mediados de los 80, Manifiesta que existe una estrecha relación entre la psicología y la física. Las fuerzas fundamentales irracionables a la naturaleza, se ovidan de la relación con el ecosistema.

También los compañeros hablaron de la sociedad opresiva en la que vivimos se debe a las diferencias sociales que tenemos.

Nosotros, como seres humanos, ciudadanos, tenemos la libertad de subir o bajar dependiendo de lo que queremos hacer en la vida, que en realidad nos oprime porque no nos dan la oportunidad, el sistema  ha creido y decidido  que la mercancias serían parte de nuestras vida.

Nosotros vendemos nuestro tiempo, educación, etc. lo que antes era público se convierte en privado por motivo del capitalismo.


Además mencionaron que dentro de su investigación han leido que el modelo capitalista nos es tan sólido como parece.


Hablaron sobre la competencia perfecta: Estructura de una industria organización de mercado, en la que hay muchas empresas, todas ellas pequeñas en relación con la industria, que ofrecen productos prácticamente idénticos y donde ninguna empresa es lo bastante grande para competir.

Por su parte, Velazquez, menciona que no estamos en modelo competencia perfecta, sino que estamos en una econmía mixta (gobierno y mercado)


También hablaron de la pobreza que enfrentamos en el mundo, donde 1000 personas más ricas lo que  detentan es dos veces lo que 2500 millones de personas más pobres. Es lamentable, pero cierto, que 1000 millones de personas comen con menos de un dólar por día.


Además nos contaron que a parte de las guerras, existen otras formas de matar por ejemplo la publicidad que nos bombardean a cada momento de nuestras vidas, si nos damos cuenta hasta en el sitio menos imaginado nos contaminan con tanta publicidad, pero eso no es lo grave, lo grave es que no sabemos que por cada anuncio que hay, esto equivale a mil bombas.

Las armas son mercancias, y los productores de armas tienen un cliente: El Estado, pero estas pasan a comerciar en el exterior. 

Además de la publicidad, los bancos cooperan con la fabricación de armas.Los mayores exportadores de armas son los países capitalistas, el primer lugar lo tiene E.E.U.U. y el segundo  Rusia.


Algunas propuestas alternativas, que encontraron fueron la de Capra donde se habla que debe haber un  cambio de paradigma. Propone cambiar de visión, ya que estamos en la ruptura y la desintegración. Debemos re definir el trabajo, área en la que disfrutar, propone restricciones en la publicidad, impuestos sanitarios a empresas que generen gases, mejoras a la educación, desarrollo de política alimentaria para producir alimentos nutritivos y leyes de carácter internacional.

Por otra parte la doctrina de la iglesia, utiliza ciencias positivas, propone ideas (pensamiento social cristiano) Filosofía y teología.

Mihail Bagtin menciona que debemos ir hacia una ética de igualdad: central comunista, requiere un compromiso con el projimo, que no busque coartadas, viene de la vieja izquierda, no es una mentalidad guerrera o autoritarismo, busca la igualdad en recursos en momento concretos. Se tiene fundamentos, iniciativas políticas de la dialógica de la igualdad.

Y por último, Collier propone la redifinición del plan de acción para los países en vías de desarrollo, afrontar el problema, ser consiente de las batallas que se tienen en los países, no sólo ser espectadores sino aportar instrumentos para cambiar el problema.

Creo que este tema, aunque es muy interesante, es  muy complejo y por lo tanto difícil de afrontar, a lo mejor estaría de acuerdo con alguna alternativa de las que se hayan mencionado, pero se que es muy complicado que el sistema capitalista cambie, por supuesto que algún día tendrá que cambiar y que la gente nos cansemos de las desigualdades que tenemos con este sistema. Pero pienso que lo más seguro es que aunque se estén buscando otras alternativas de sistemas, a nosotros no nos va a tocar, así que pienso que no hay que agobiarnos por cambiar este sistema, al contrario hay que seguir luchando, alentando a la gente a no ser individualista, ni egoísta, que juntos podemos empezar a formar la vida que nosotros queramos sin que nos digan lo que tengamos que hacer para entrar en la sociedad, seguir estudiando y sobre todo contarle a los niños cómo es la sociedad para formar gente pensante y no masas.


jueves, 4 de junio de 2009

PROYECTO PARA EL DESARROLLO DE UNA RED DE MEDIOS DIFERENTES

Proyecto amplio y novedoso y heterogeneo, en el cual se abordaron tres objetos de estudio:
Medios Informativos, Audiovisual y producción y distribución musical.

Dentro de este proyecto se piensa que existe la necesidad de profundizar de democratización en la sociedades, que por consiguiente tendría que contribuir a la democratización  del espectro informativo. Con esta propuesta de proyecto, primero necesitan analizar los medios tradicionales para poder crear medios alternativos.
Por lo tanto se han centrado en el modelo de propagande de Chomsky "la mayor parte de la información que se hace pública en los medios de comunicación de masas es propaganda, lo cual sirve  a los intereses de las élites".
Toda la información tiene que pasar por cinco filtros: Propiedad, conglomerado, fuentes contramedias e ideología dominante.
Para crear esta red quieren lograr una estructura social sólida, en donde exista un acercamiento de grupos sociales que creen la red con sus propios intereses, por lo tanto pretende promover su participación y que exista un compromiso.

Con este proyecto intentan es hacer un cambio del modelo comunicativo dominante, aunque bien saben que esto puede provocar tensión entre lo social y generara una emancipación social.

Ellos analizaron a algunos medios de comunicación alternativos, donde se encontraron algunas debilidades: hacen uso minoritario de idiomas distintos al español, que debido a las carencias de software, a veces hay dificultad para poder usar diferentes formatos, en cuanto a los contenidos existe una insuficiencia que se puede catalogar como alterna. Algunas fortaleces que encontraron fue que se utlizan casi todas las aplicaciones, existe la oportunidad de captar a diferentes tipos de audiencia, formatos atractivos, existe un aparticipación mayor que en los medios tradicionales, aunque no se están utilizando todas las herramientas que ofrece la tecnología.

Análisis de los Medios Audiovisuales
Dentro del análisis se ha visto que aquellos medios alternativos que tienen una página de internet, es muy difícil para ellos mantener una programación de 24 horas, debido al elevado coste que supone, tanto de producción como de mantenimiento.
La mayoría que cuelga sus videos por la internet son movimientos sociales, o que tiene televisiones analógicas que cuentan con plataforma en internet.
Se hizo el análisis dos televisoras por internet:
Comunitarias TV, red de cooperación horizontal que nace en 2008 del vínculo social. Van más allá de la transmisión comunicativa, nace del vínculo social y se proyecta por el medio de comunicación fomentando el pluralismo. Tiene iniciativas de capacitación e intercambio permanente.
Comunitarias TV solo transmiten en español, pero están abiertos a que puedan participar gente de otros países. Contiene información publicada en otros medios,  comunicados propios, así como de interés general, también cuenta con enlaces.

miércoles, 3 de junio de 2009

EXPERIENCIAS DE INNOVACIÓN SOCIAL EN LOS ESPACIOS PúBLICOS

Dentro de las exposiciones de la clase de innovación y desarrollo, se habló sobre la innovación en los espacios.
En ella, explicaron que la sociología de la ciudad, estudia las estructuras, procesos y cambios que se dan en estas áreas, algunos estudiosos que hablan sobre el tema son: Weber, Simmer, Wirth y Lefebvre.
Weber establece la primacía en el mercado en el espacio público como un factor fundamental del desarrollo,  estableciendo al mercado como una institución urbana.
Simmer estableció las variables psicosociológicas que descubren los efectos de la personalidad y los espacios públicos. Así también menciona que las necesidades y la diferencias son decisiones de quienes controlan los ritmos de producción.
Wirth explica que el espacio condiciona la organización social de la humanidad, así como también marcó las líneas de investigación en organización social y el espacio cultural urbano.
Para Jordi Borja un espacio público  es producto del uso social.
Pero debemos tener cuidado en no confundir el concepto de lo que es un espacio público con los espacios verdes.
El espacio público dentro de una ciudad sería un espacio urbano y la ciudad sería un espacio tráfico con recorridos marcados por un organismo.

El urbanismo es una idea puede favorecer y satisfacer a los públicos, el urbanismo estimula procesos de urbanización y desurbanización de la ciudad.

Existen dos tipos de espacios:

• Espacio público virtual: el cual es un paradigma de la sociedad de la información y del conocimiento, que hace uso de las TIC para comunicar a los actores sociales. 

•Espacio Público real, es aquel donde los seres humanos vivimos. Los movimientos sociales que actúan en el espacio público real reflejan sus experiencias en el espacio público virtual. Ciberciudad.

Innovación en lo social como mejora de la calidad de vida.

Esta sería una respuesta a necesidades intangibles.

Uno de los problemas: que enfrentan los espacios públicos es el de la privatización: de tipo comercial, plazas, parque, calles, espacio regulados por ley porque el estado obtiene beneficios con los impuestos.

Otro problema es la cultura del miedo: se está extendiendo fundamentalmente a través de los medios de comunicación, este tipo de cultura que se está fomentando en las personas supone una regresión social, privando la libertad de los individuos.

Sería importante recuperar la tradición de la vida en la calle, la memoria colectiva y espacio participativo de creación de conciencia crítica.Ellas sugieren pensar en el pasado y continuar con las costumbres de utilizar los espacios públicos. Es decir la  reapropiación del  espacio público, en la cual el ciudadano recupere su vida personal controlando la vida social que tiene.


ALGUNAS EXPERIENCIAS EN MADRID

Multifuncionalidad del espacio público:

La gente que vive en Madrid, ocupa los espacios públicos durante el día como espacios de ocio y por la noche la gente que carece de vivienda la utiliza para dormir.

Existe movimientos ocupa, que hacen uso de espacios públicos o privados que se encuentran sin ocupar, por ejemplo, la biblioteca de un colegio abandonado, el patio Maravillas.

También en las manifestaciones se hace uso de los espacios públicos para expresar algo con lo que no está de acuerdo la sociedad.


Además, se ha visto que existen varios barrios que crean sus propios espacios, espacios alternativos que no son facilitados por las instituciones y no cubren las necesidades de las personas. Por lo tanto, existe una necesidad de crear un espacio de vida social adecuado a los gustos de las personas, es así como surgen ideas innovadoras, y se lanzan a buscar  espacios no ocupados o abandonados.


Existe un caso concreto, “esto es una plaza”, es una idea que comenzó en un  taller sobre urbanismo de la Casa Encendida, en donde se presentaron profesionales de distintas disciplinas (arquitectos, ingenieros, biólogos, etc.), de ahí a algunos pensaron que en el ayuntamiento de Madrid existen varios espacios que no se están utilizando para nada, y tienen tantos años sin utilizarse que sería una gran idea que estos se empezaran a utilizar por la sociedad, ya que son espacios públicos.

Fue así como se creó un proyecto experimental para la reutilzación de un espacio público, en concreto, encontraron  un solar ubicado en el conocido barrio madrileño Lavapiés, en la calle Dr, Furquet No.24, en el cual la gente del barrio empezó a realizar actividades culturales, de convivencia, de ocio y cultivos, pero ante esta circunstancia, el ayuntamiento se dio cuenta y mandó a cerrar la plaza, por lo cual intentaron a movilizarse para que no les quitaran el espacio, pero lamentablemente los todo el esfuerzo que hicieron fracasó, ya que le han quitado el espacio.


Nota: si alguien estuviera interesado en este caso puede verlo en http://estaesunaplaza.blogspot.com/2008/12/han-cerrado-la-plaza.html


Conclusiones:

Hay que reflexionar e intentar de hacer conciencia colectiva de que una  espacio público es un sitio abierto, accesible para todos los seres vivos sin imposiciones institucionales.

Como se ha visto a través de los años, la gente siempre ha tenido ideas increíbles para crear tanto espacios públicos, instituciones de salud, educación, entre otras, pero sin embargo, siempre hay alguien que ve a estos espacios con ojos de dinero y los privatizan para lucrarse con ellos.

Pienso que no hay que dejar que el sistema trate de manejar nuestras vidas a su antojo, creándonos espacios que ellos piensan que son los que cubriran nuestra forma de vida, tal es el ejemplo de los centros comerciales, donde lo unico que existe es consumismo, lo cual nos hace cada vez más egoístas y por lo tanto más individualistas.

Así que no dejemos que nos conviertan en seres individualistas, ya que pienso que si somos muchos en esta tierra pues estamos aqui para ayudarnos mutuamente y crear cosas que sean de utlidad para todos los que formamos parte del planeta, "esta es una plaza" es un ejemplo de que existe gente que tiene muy buenas ideas, y lo mejor es que funcionan para el uso público de todos, sin importar de dónde eres.